أنتجت اليونان القديمة نظريات الأحلام الأكثر تطوراً في العالم الغربي، والتي تتراوح من الوحي الإلهي إلى التحليل العلمي البدائي. أدى تمييز هوميروس بين الأحلام الحقيقية (الدخول عبر بوابة القرن) والأحلام الكاذبة (من خلال بوابة العاج) إلى إنشاء إطار استمر لعدة قرون: ليست كل الأحلام متساوية، وتمييز الأحلام ذات المعنى من الأحلام التي لا معنى لها يتطلب مهارة.
قدمت أطروحات أرسطو «عن الأحلام» و«التنبؤ بالأحلام» تحليلات تجريبية رائعة. وقال إن الأحلام ليست إلهية ولكنها تنشأ من البقايا الحسية والعاطفية للحالم. كان أطباء أبقراط ينظرون إلى الأحلام على أنها مؤشرات تشخيصية: أحلام الماء تشير إلى مرض الكلى، والطيران يشير إلى خفة الدم، والسقوط يعكس اختلال التوازن الخلطي.
جمعت معابد أسكليبيون العلاجية بين الدين والطب من خلال حضانة الأحلام. كان المرضى الذين يطلبون الشفاء من الإله أسكليبيوس ينامون في المعبد بعد إعداد الطقوس. تم تفسير أحلامهم من قبل الأطباء الكهنة الذين وصفوا العلاجات بناءً على محتوى الحلم. أكثر من 300 Asclepia تعمل في جميع أنحاء العالم اليوناني.
قام أرتيميدوروس دالديس بتجميع كتاب Oneirocritica في القرن الثاني الميلادي، وهو عمل رائع مكون من خمسة مجلدات يميز بين الأحلام الحرفية والأحلام الرمزية ويقدم مبادئ تفسيرية أثرت في تحليل الأحلام لأكثر من ألف عام. كان إصراره على مراعاة السياق الشخصي للحالم حديثًا بشكل ملحوظ.
لقد شكل الإرث اليوناني كل تفسيرات الأحلام الغربية اللاحقة. التوتر بين التفسيرات الإلهية والطبيعية، والتمييز بين الأحلام المهمة والتافهة، واستخدام الأحلام في الشفاء - كل هذه المواضيع تستمر في تنشيط علم الأحلام المعاصر. لقد أعطت اليونان للغرب مفرداته الأساسية للتفكير في الأحلام.